من أبوابها ، قوله : قلت اصلى في منزلي ، ثم اخرج ، فأصلى معهم ، قال عليه السلام : كذلك اصنع انا . ويأتي في رواية ابن الربيع ( 22 ) من باب ( 42 ) انه لا تجوز القراءة خلف من يقتدى به في الجهرية ، قوله : فإن لم أكن أثق به أفأصلي خلفه واقرء ؟ قال عليه السلام : لا ، صل قبله أو بعده ، فقيل له أفأصلي خلفه واجعلها تطوعا ؟ قال عليه السلام : لو قبل التطوع لقبلت الفريضة ، ولكن اجعلها سبحة وفى رواية ابن وهب ( 11 ) من باب ( 43 ) وجوب القراءة خلف من لا يقتدى به ، قوله : قلت له اصلى إذا في بيتي ، ثم اخرج اليه ؟ فقال عليه السلام : أنت وذاك ، وقال : ان عليا عليه السلام كان في صلاة الصبح ، فقرأ ابن الكوا الخ . وفى رواية زرارة ( 1 ) من باب ( 54 ) انه يجزى عن القوم صلاتهم إذا صلوا خلف من لم ينو الصلاة ؟ قوله عليه السلام : لا ينبغي للرجل ان يدخل مع قوم في صلاتهم ، وهو لا ينويها صلاة ، بل ينبغي له ان ينوبها ، فإن كان قد صلى ، فان له صلاة أخرى ، وإلا فلا يدخل معهم . ( 8 ) باب استحباب الأذان للعامة والصلاة بهم وسقوط الجهر بالبسملة ان كرهوه 5485 - ( 1 ) فقيه 79 - روى عن ( جعفر بن محمد عليهما السلام ) زيد الشحام أنه قال : يا زيد خالقوا الناس بأخلاقهم ، صلوا في مساجدهم ، وعودوا مرضاهم ، واشهدوا جنائزهم - 1 - وان استطعتم ان تكونوا الأمة والمؤذنين فافعلوا ، فإنكم إذا فعلتم ذلك ، قالوا هؤلاء الجعفرية رحم الله جعفرا ، ما كان أحسن ما يؤدب أصحابه ، وإذا تركتم ذلك ، قالوا هؤلاء الجعفرية فعل - 2 - الله بجعفر ما كان أسوء ما يؤدب أصحابه .

--> 1 - جنازتهم - خ ل 2 - يفعل - خ ل